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  • 佛教的传入和经典的翻译

    鸠摩罗什。   问:鸠摩罗什的翻译事业比以前有哪些特点?对后来的佛教和中国思想文化起了什么样的作用?  答:鸠摩罗什的翻译事业,有着前人所未有的优越条件,那就是当时政府姚秦的大力支持和有在道安影响下产生的...   问:前面说过,罗什的翻译是有系统的,不知是属于哪一个系统?  答:就佛学方面来说,鸠摩罗什最重要的贡献是在于对由龙树创立的中观系统典籍的介绍。由于他的努力,这一系的经论著作,如《中论》、《百论》...

    赵赴初

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 长安曾是古代中国佛教文化的中心

    目录》。道安对推进佛教实现民族化做出巨大贡献。   三、后秦鸠摩罗什的译经和中国佛教   前秦灭后,羌族首领建立后秦,建都长安。姚兴即位后,特别尊崇佛教,迎请鸠摩罗什来长安大规模翻译佛经。   鸠摩罗什(344-413),祖籍印度,生于龟兹(今新疆库车),自幼出家,曾随母长期游历中亚西域诸国,精通佛教大小乘教理。前秦建元二十年(384),吕光奉苻坚之命征服龟兹诸国,获鸠摩罗什。吕光在姑臧(今...

    杨曾文

    |五明研究|

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  • 《弥勒之道》略述

    清净佛土的众生,都能调伏六根,随顺于弥勒佛的教法之下,而趣向无生。  35.【时大海水减三千。阎浮提地广十千。其地平净如琉璃。花树宝城胜帝释。 (以上28-35第一段皆出自鸠摩罗什三藏之《佛说弥勒大成佛经》。)  国土富盛无灾厄。彼诸男女善根生。皆由今佛种善根。行慈心报生彼国。】(前二句出自义净三藏之《佛说弥勒下生成佛经》,后二句出自鸠摩罗什三藏之《佛说弥勒大成佛经》。)  略述 彼时的世界,四大海...

    慈德

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  • 佛教圣城天水

    从天水打通进入中原的道路。但结果却是先“失街亭”,再施“空城计”,末了“斩马谡”,上演了一场“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的历史悲剧。   鸠摩罗什来了,玄奘大师走了   我穿过姜维(三国刘蜀政权最后一位大司马)故里,百转萦回来到大象山,寻找鸠摩罗什大师的足迹。虽然时已初冬,但是这里还点染着深秋时节的斑驳。大象山像是送释伽牟尼入胎的那头吉象一样,南来而北去。我沿着象脊一直攀向山顶,依脊而建的...

    李尔山 石宝琇

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  • 僧肇生平考辨

    僧肇生平考辨刘成有 僧肇是我国东晋时代关中著名的佛教理论家、鸠摩罗什的著名弟子,后世尝以什、肇并称,足见其地位之尊、影响之大。僧肇的传世名作《肇论》,思想深邃,思辨性极强,而且文辞优美,颇为后代僧俗文人所推崇。尽管僧肇的一生是短暂的,但他却领会了魏晋玄学的存在本质论,学会了鸠摩罗什传译的龙树系中观空宗的哲学思辨,并且又“不落两边”、“不离两边”,将二者加以融汇贯通,创建了带有中国特色的一...

    刘成有

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  • 从中国佛教文化的角度对《心经》玄奘译本同罗什译本进行比较

    波罗蜜多心经》。关于这部经,爱德华·孔兹曾将其内容同鸠摩罗什的《大品般若经》译本进行过比较。  由于这两个分属玄奘和鸠摩罗什的译本在术语、措辞以及语句方面均十分相近,我以为从文本评析的角度探求它们之间的差异意义不大,于是转而研究同一部经典经过玄奘和鸠摩罗什在其各自不同的时代的翻译而形成的文化影响。从文化的角度看,《心经》包含着一项重要的创新,表现在般若的传授者主要是观世音菩萨,而非佛陀。在玄奘的《心经...

    (美国)市村承秉

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  • 乱世莲花——慧远大师(十)

    一年)的十二月,天气已经非常寒冷了。飞飘的大雪,掩盖了东林寺附近的美景,但却盖不住人们求法的心,尤其是最近这些日子,寺里上上下下,都为了鸠摩罗什大师已从凉州来到长安的事,感到十分欣喜呢!  慧远法师座下...大师,那真是一代奇人高僧啊!他不但对大乘经典极有研究,本身的学养和修为更是高不可测。早在符丕攻破襄阳,将道安师父强留在北京时,师父就曾经告诉过符坚,希望他派人前往天竺,去迎请鸠摩罗什大师来中土,好彼此...

    朱丹丽

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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    可以立刻成佛。而“顿悟成佛”的这个法门,最早就是由道生提出来的。   道生(355—434)是鸠摩罗什的弟子“关中四子”中最有开创性的一位,他以“慧解”而著称,并在精研《涅磐》诸经典的基础上,体悟倡导...曾受业于著名高僧竺法汰,后来又在庐山修炼七年,钻研群经,斟酌诸论,认为“慧解”——也就是体悟佛经的经文火义才是修得正道的唯一法门。鸠摩罗什到长安后,道生和他的同学慧睿、慧严一道来到了长安,跟随鸠摩罗什...

    尚永琪

    |五明研究|

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  • 《肇论》对魏晋般若学发展的意义

    《肇论》对魏晋般若学发展的意义 业露华   《肇论》一书,是后秦时僧人僧肇所著,系统全面发挥佛教般若学思想的论文集。僧肇,本姓张,京兆长安(今陕西安市)人,生于晋孝武帝太元九年(384年),卒于安帝义熙十年(414年)。他的寿命虽然不长,但在佛教史上却有重大影响。他是鸠摩罗什的弟子,曾亲自参与鸠摩罗什主持的译场的翻译工作。由于鸠摩罗什系统全面地译出了大乘佛教空宗的理论著作,因此僧肇能完整地...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 评《考证与辨析——西域佛教文化论稿》

    和观点的辨析与争鸣。   一   近十年来,霍旭初先生对龟兹佛教文化和石窟艺术作了不少新的探索和考证,解决了有关佛教文化艺术研究领域存在的一些问题。   在《鸠摩罗什大乘思想的发展及其对龟兹石窟的影响》一文中,作者以龟兹石窟群中的克孜尔石窟前期的大像窟为中心,探讨了鸠摩罗什大乘思想的发展,认为大像窟是罗什在龟兹弘扬大乘佛教的产物,是罗什对龟兹石窟影响的一个重要方面。关于鸠摩罗什和龟兹石窟艺术...

    赵莉

    |五明研究|

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